軍隊(duì)文職人員考試經(jīng)驗(yàn)_軍隊(duì)文職考試

解放軍文職招聘考試經(jīng)驗(yàn)學(xué)派-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-23 22:50:181、經(jīng)驗(yàn)學(xué)派（empirical school）的定義、缺陷及特點(diǎn)①定義：從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，以經(jīng)驗(yàn)性方法考察社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)科學(xué)流派。尤指以美國(guó)學(xué)者為代表的主流傳播學(xué)。②缺陷：a.許多情況下，社會(huì)現(xiàn)象和人的理性或精神活動(dòng)不能用經(jīng)驗(yàn)材料加以說(shuō)明；b.問(wèn)卷調(diào)查不具備自然科學(xué)的精確和嚴(yán)謹(jǐn)性，控制實(shí)驗(yàn)說(shuō)明不了復(fù)雜而豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；c.小范圍的經(jīng)驗(yàn)材料僅適用于研究微觀現(xiàn)象，難以考察社會(huì)歷史過(guò)程和宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)；d.受個(gè)人價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的影響， 純客觀 的態(tài)度在現(xiàn)實(shí)中很難做到。③美國(guó)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的特點(diǎn)：a.實(shí)用主義的研究目的，b.多元主義的社會(huì)觀。2、批判學(xué)派（critical school）的定義、特點(diǎn)及其與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的分歧①定義：在社會(huì)科學(xué)的法蘭克福學(xué)派（從馬克思主義理論出發(fā)對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判性研究）的影響下，以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來(lái)的學(xué)派。強(qiáng)烈批判美國(guó)傳播學(xué)的實(shí)用主義和實(shí)證主義態(tài)度。②特點(diǎn)：a.對(duì)現(xiàn)行資本主義制度持批判和否定態(tài)度；b.更多地將傳播理論和社會(huì)理論結(jié)合在一起，著重考察經(jīng)驗(yàn)學(xué)派所忽視和回避的與社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)相關(guān)的宏觀問(wèn)題；c.方法上以思辨為主，反對(duì)實(shí)證主義態(tài)度。③分歧：a.（關(guān)鍵是社會(huì)觀對(duì)立）資本主義社會(huì)是多元社會(huì)，實(shí)現(xiàn)多元利益的協(xié)調(diào)和平衡便能消除社會(huì)矛盾，傳播是控制人的行為和實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)管理的重要手段∽資本主義制度連同其傳播制度都是不合理的，大眾傳媒本質(zhì)上都是少數(shù)壟斷資本對(duì)大多數(shù)人實(shí)行統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)工具；b.經(jīng)驗(yàn)性的 管理研究 ，解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題∽研究現(xiàn)代社會(huì)的一般趨勢(shì)以及人的基本價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上探討大眾傳播的社會(huì)作用；c.主張?jiān)诂F(xiàn)存資本主義制度內(nèi)部尋找解決社會(huì)問(wèn)題對(duì)策的方法∽把資本主義制度當(dāng)作變革對(duì)象；d.關(guān)心 如何 和 在多大程度上 進(jìn)行控制∽關(guān)心 誰(shuí)在控制 為了誰(shuí)的利益在控制 為什么存在著支配和控制 。3、批判學(xué)派中的主要流派及各自特點(diǎn)①政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派：（英）G.默多克、P.格爾丁。依據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用出發(fā)來(lái)揭示資本主義社會(huì)大眾傳媒支配與控制的現(xiàn)狀，關(guān)注的焦點(diǎn)是現(xiàn)代傳媒高度集中和壟斷的趨勢(shì)及其帶來(lái)的社會(huì)后果。從所有制關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上揭示資本主義大眾傳播的內(nèi)在矛盾和制度的非合理性，對(duì)傳播內(nèi)容本身關(guān)注不多。②伯明翰學(xué)派（ 文化研究cultural studies ）*主要觀點(diǎn)：a.大眾傳播是資本主義社會(huì)系統(tǒng)的重要組成部分，在規(guī)定社會(huì)關(guān)系、行使政治權(quán)力方面發(fā)揮重要的意識(shí)形態(tài)功能，并具相對(duì)獨(dú)立性；b.大眾傳播可分為兩部分，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程和消費(fèi)過(guò)程。前者是 符號(hào)化 賦予意義 的過(guò)程，后者是符號(hào)解讀的過(guò)程；c.訊息符號(hào)和一定的價(jià)值或意義體系結(jié)合在一起。大眾媒介的符號(hào)化活動(dòng)，本質(zhì)上按照支配階級(jí)的價(jià)值體系為事物 賦予意義 ；d.受眾的符號(hào)解讀不完全被動(dòng)（優(yōu)先式解讀、妥協(xié)式解讀、反向解讀或?qū)故浇庾x）。*研究方法：文本分析（text analysis）和受眾調(diào)查。③意識(shí)形態(tài)霸權(quán)理論：霸權(quán)是支配階級(jí)在一定歷史時(shí)期內(nèi)為維護(hù)自身利益而行使社會(huì)主導(dǎo)權(quán)和文化主導(dǎo)權(quán)的能力，實(shí)現(xiàn)的手段不是通過(guò)直接的高壓政策，而是通過(guò)決定國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化方向（意識(shí)形態(tài)），使被支配階級(jí)對(duì)現(xiàn)有權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生認(rèn)同（社會(huì)合意）和從屬意識(shí)。 虛假的合意 。④哈伯馬斯的批判理論：德國(guó)社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派第二代旗手?！豆残缘慕Y(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換》《傳播行為理論》：主張通過(guò)改善 傳播的合理性 實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革。資本主義追求的是一種 工具合理性 （擴(kuò)大對(duì)自然的支配和操作能力，強(qiáng)化社會(huì)的支配結(jié)構(gòu)和支配關(guān)系，導(dǎo)致人的異化），提倡 綜合的合理性 （通過(guò)擴(kuò)展沒(méi)有支配和強(qiáng)制的傳播關(guān)系來(lái)改革社會(huì)），建立基于 理性合意 的新型社會(huì)關(guān)系。此理論有普遍主義和倫理主義色彩。

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發(fā)布時(shí)間：2017-07-10 18:58:00經(jīng)驗(yàn)消息是對(duì)某地區(qū)、某單位或某部門在工作中取得的具有代表性和普遍意義的成功經(jīng)驗(yàn)或典型做法的報(bào)道。怎樣寫好經(jīng)驗(yàn)消息呢？4、如何把經(jīng)驗(yàn)材料改寫成經(jīng)驗(yàn)消息呢？要把經(jīng)驗(yàn)材料改寫成經(jīng)驗(yàn)消息，就得弄清經(jīng)驗(yàn)材料的寫作套路。經(jīng)驗(yàn)材料的寫作，往往是，一件事用一百句話來(lái)說(shuō)。而新聞報(bào)道往往是，把一百話用一句話來(lái)概括。具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是：把理性分析的內(nèi)容除掉，把 第一、第二、第三 或者 一是、二是、三是 用 分號(hào) 來(lái)代替。人物消息人物消息就是寫人的消息。也就是把新聞人物用簡(jiǎn)潔的方法報(bào)道出去。值得注意的是，不是所有的人都是新聞人物，只有當(dāng)人的舉動(dòng)值得報(bào)道時(shí)才能成為新聞人物，如大義滅親等。比如《光明日?qǐng)?bào)》1994年9月14日頭版刊登的《不當(dāng)縣長(zhǎng)當(dāng)校長(zhǎng)》一稿就是人物消息。說(shuō)的是，臨澧縣副縣長(zhǎng)沈克非，辭去副縣長(zhǎng)職務(wù)當(dāng)中學(xué)校長(zhǎng)的事。