軍隊文職有沒有軍人的權(quán)利_解放軍文職招聘考試明確權(quán)利人的權(quán)利

解放軍文職招聘考試明確權(quán)利人的權(quán)利-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-20 23:34:46明確權(quán)利人的權(quán)利，物盡其用物權(quán)法的第二個作用就是確定了物權(quán)之后，權(quán)利人對物權(quán)有哪些權(quán)利，就是物盡其用。一個財產(chǎn)可以歸屬于企業(yè)、個人或者國家，無論是歸屬于誰，都有對物的利用和支配的問題。這種利用和支配不僅涉及到個人利益，有的也涉及到公共利益、社會利益，作為國家來講，應(yīng)該讓財富盡可能的充分發(fā)揮作用，財富如何發(fā)揮作用，當(dāng)然有科技的問題，也有一些別的問題像技術(shù)的問題，從法律上來說就是賦予權(quán)利人比較廣泛的權(quán)利。比如物權(quán)法規(guī)定，這個物屬于我，我是這個物的所有人，我就對這個物有所有權(quán)，對物具有所有權(quán)在法律上就是有全面支配的權(quán)利，它和其他的有的物權(quán)，比如我們講的用益物權(quán)就不是全面支配的權(quán)利，比如在農(nóng)村的土地承包經(jīng)營權(quán)，這是一種用益物權(quán)，不可能是全面支配的權(quán)利，因為土地是集體所有的；比如現(xiàn)在房屋抵押，銀行取得的是擔(dān)保物權(quán)，這個也不是全面支配的權(quán)利，擔(dān)保物權(quán)的核心是當(dāng)債務(wù)人不履行債務(wù)的時候，擔(dān)保物權(quán)人有實現(xiàn)其擔(dān)保物權(quán)，實現(xiàn)方式就是把擔(dān)保物折價或拍賣、變賣取得的價款優(yōu)先償還其貸款，所以用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)都不是全面支配的權(quán)利。物權(quán)法對所有權(quán)人、用益物權(quán)人以及擔(dān)保物權(quán)人賦予了不同的權(quán)利。對于所有權(quán)人，這個物我可以自己用，也可以自己不使用，把物交給別人去使用，就像我們現(xiàn)在講的投資，實際上在某種意義上就是我不直接使用這個物，比如說我有個運輸公司，有三臺車，我把這三臺車作為投資投入到企業(yè)中去，以后是企業(yè)在使用這三臺車，而不是我個人在使用。我投到企業(yè)以后，這個物和我個人已經(jīng)發(fā)生了不同的關(guān)系，我把原來對三臺汽車物權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)槲页鲑Y的權(quán)利，或者說轉(zhuǎn)變?yōu)槲业墓蓹?quán)，我投入了三臺車，我就有了三臺車的股權(quán)。這些做法在物權(quán)法里都是允許的，物權(quán)法里明文規(guī)定權(quán)利人對物有各項權(quán)利，這樣就能夠極大的發(fā)揮物的作用。每個人、每個企業(yè)都把物的作用盡可能的發(fā)揮出來，對一個國家來講就涉及到整個經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。所以物權(quán)法的作用和意義直接來講，是明確物的歸屬，定分止?fàn)幒兔鞔_權(quán)利人的權(quán)利，物盡其用。由于我前面講的，物權(quán)法的物涉及到各個方面，比如說物權(quán)法的物涉及到所有制的結(jié)構(gòu)問題，因此通過明確物的歸屬，定分止?fàn)幒兔鞔_權(quán)利人的權(quán)利，物盡其用以及物權(quán)法中對物權(quán)的保護，這里的物權(quán)既有國家所有權(quán)，又有集體所有權(quán)，還有公民個人的所有權(quán)，這樣才對堅持和完善國家基本經(jīng)濟制度，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，對保護廣大人民群眾的切身利益都發(fā)揮重要作用。特別是十六大以來，中央提出要全面建設(shè)小康社會，要構(gòu)建社會主義和諧社會，那么物權(quán)法從物權(quán)的角度規(guī)范了物權(quán)的行為，對整個社會的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步都具有重大關(guān)系，對全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會也具有重大作用。

權(quán)利的分類-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-10 19:52:53*一、 財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)*1、劃分標(biāo)準(zhǔn)：以民事權(quán)利有無直接財產(chǎn)內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)。*2、內(nèi)容：有直接財產(chǎn)內(nèi)容，為了實現(xiàn)民事主體經(jīng)濟利益的權(quán)利即為財產(chǎn)權(quán)。不具有直接財產(chǎn)內(nèi)容，為了實現(xiàn)主體人身身利益的權(quán)利即為人身權(quán)。*3、意義：保護方式不同，對財產(chǎn)權(quán)的保護方式主要是經(jīng)濟補償，對人身權(quán)的保護方式則可以是除經(jīng)濟補償外的其他方式。*二、 支配權(quán)、請求權(quán)、抗辯權(quán)、形成權(quán)*劃分標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)權(quán)利的作用劃分*1、 支配權(quán)：指可直接支配標(biāo)的物并排斥他人干涉的權(quán)利，如物權(quán)。*2、 請求權(quán)：指得請求他人為或不為一定行為的權(quán)利，如債權(quán)。*3、 抗辯權(quán)：指對抗請求權(quán)或否認(rèn)對方權(quán)利的權(quán)利。如合同法中規(guī)定的不安抗辯權(quán)、同時履行抗辯權(quán)、先履行抗辯權(quán)等。*4、形成權(quán)：當(dāng)事人一方可以以自己的行為使法律關(guān)系發(fā)生變動的權(quán)利，如追認(rèn)權(quán)、撤銷權(quán)、抵銷權(quán)等。*三、 絕對權(quán)、相對權(quán)*劃分標(biāo)準(zhǔn)：據(jù)權(quán)利人可對抗的義務(wù)人的范圍分。*1、絕對權(quán)指義務(wù)人不確定，權(quán)利人無須通過義務(wù)人人實施一定的積極協(xié)助行為即可實現(xiàn)的權(quán)利，如所有權(quán)、人身權(quán)。又稱對世權(quán)。*2、相對權(quán)指義務(wù)人為特定人的權(quán)利，如債權(quán)。*四、 主權(quán)利、從權(quán)利*劃分標(biāo)準(zhǔn)：據(jù)相互聯(lián)系的權(quán)利之間的關(guān)系分。*1、主權(quán)利能夠獨立存在*2、從權(quán)利以主權(quán)利存在為前提，如債權(quán)與質(zhì)權(quán)、抵押權(quán)。*五、 既得權(quán)、期待權(quán)*劃分依據(jù)：據(jù)其成立要件是否立即實現(xiàn)分*1、既得權(quán)：指成立要件已全部實現(xiàn)之權(quán)利，一般的權(quán)利均為既得權(quán)。*2、期待權(quán)指成立要件尚未全部實現(xiàn)，將來有可能實現(xiàn)的權(quán)利。如附延續(xù)條件的民事法律行為中，在延續(xù)條件成就前，債權(quán)人享有的債權(quán)，即屬期待權(quán)。*六、 原權(quán)、救濟權(quán)*劃分依據(jù)：據(jù)權(quán)利之層次分*原權(quán)：合法途徑產(chǎn)生*救濟權(quán)：原權(quán)受到侵害時產(chǎn)生之權(quán)。

解放軍文職招聘考試權(quán)利與政治權(quán)利-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 21:11:04、權(quán)利的涵義權(quán)利是人類歷史上的古老概念。根據(jù)馬克思、恩格斯對權(quán)利本質(zhì)的揭示，我們可以認(rèn)為，所謂權(quán)利，就是在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，社會成員為獲得或保持某種利益，在群體生活中擁有的可以作某種行為或要求他人作或不作某種行為的特定資格。這種資格是與義務(wù)聯(lián)系在一起的，與義務(wù)構(gòu)成統(tǒng)一關(guān)系。權(quán)利在本質(zhì)上是一種社會利益的分配關(guān)系。權(quán)利一般有如下特征：1．權(quán)利是權(quán)力的重要實現(xiàn)形式。在政治生活中，政治權(quán)力本質(zhì)上是特定的力量制約關(guān)系，形式上是特定的公共權(quán)力。對于特定的權(quán)力主體來說，權(quán)利是統(tǒng)治集團的利益和意志在現(xiàn)實生活中的具體實現(xiàn)形式。統(tǒng)治集團除了運用國家公共權(quán)力手段外，還必須保障本群體成員享有實際的獲取利益的權(quán)利。只有嚴(yán)密而發(fā)達的權(quán)利體系和手段，統(tǒng)治和管理權(quán)力的地位和作用才能得到保障并對現(xiàn)實生活發(fā)生作用。權(quán)利是政治統(tǒng)治和政治權(quán)力的重要實現(xiàn)手段。2．權(quán)利是受限制的。權(quán)利不是絕對的、不受任何限制的。權(quán)利作為社會上層建筑的一個組成部分，受它產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約和限制。經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定了權(quán)利的性質(zhì)，權(quán)利必須和經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求相適應(yīng)。超出社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和特定利益結(jié)構(gòu)的權(quán)利，既不可能產(chǎn)生也不可能實現(xiàn)。除此之外，權(quán)利還受到法律以及權(quán)利主體自身條件的限制。3．權(quán)利和義務(wù)是一致的。權(quán)利和義務(wù)是互相依存、互相促進的。在社會群體生活中，每個公民都必須遵守和履行法定的基本義務(wù)，才能保證全體公民都能享受法定的基本權(quán)利。一個依法享有自由和權(quán)利的公民，必須是一個對社會、對他人負責(zé)任的公民，不僅享受權(quán)利，還要相應(yīng)地履行義務(wù)。在一個社會，權(quán)利秩序的維護在很大程度上依賴于社會成員義務(wù)的履行。權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1．權(quán)利和義務(wù)是同時產(chǎn)生、不可分割的。沒有權(quán)利，也就沒有義務(wù)；沒有義務(wù)，也就沒有權(quán)利?，F(xiàn)代法治要求，權(quán)利主體在享有權(quán)利的同時，必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；在承擔(dān)義務(wù)的同時，也享有一定的權(quán)利。盡管在具體的社會關(guān)系中，當(dāng)事人的權(quán)利的實現(xiàn)和義務(wù)的履行，有時可能存在時間或順序上的先后，但從總體上說是同時的。2．權(quán)利和義務(wù)是相互對應(yīng)的。權(quán)利和義務(wù)，總是相互依存、相互對應(yīng)的。從權(quán)利和義務(wù)的具體內(nèi)容來看，權(quán)利和義務(wù)的相互對應(yīng)，是指享受權(quán)利必須以自身或他人承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)為條件。就個人來看，享受多大的權(quán)利就應(yīng)履行相對應(yīng)的義務(wù)。權(quán)利內(nèi)容越豐富，所履行的義務(wù)也通常較為復(fù)雜。就社會關(guān)系中人們的互動關(guān)系來看，不同的權(quán)利主體之間在權(quán)利和義務(wù)的互動關(guān)系上也存在對應(yīng)關(guān)系。從權(quán)利的享有者和義務(wù)的承擔(dān)者來看，是相互依存的。享有權(quán)利而沒有與此權(quán)利相對應(yīng)的義務(wù)的承擔(dān)者，權(quán)利是空的，不能實現(xiàn)的，毫無意義的；承擔(dān)義務(wù)而沒有與此義務(wù)相對應(yīng)的權(quán)利的享有者，義務(wù)則無法履行，同樣也沒有任何實際意義。權(quán)利的實現(xiàn)要求義務(wù)的履行；義務(wù)的履行要滿足權(quán)利的要求。3．權(quán)利和義務(wù)是可以相互轉(zhuǎn)化的。權(quán)利和義務(wù)的相互轉(zhuǎn)化，是指同一個行為，基于不同的關(guān)系和標(biāo)準(zhǔn)，既可以是權(quán)利也可以是義務(wù)。例如在父母對子女的監(jiān)護關(guān)系中，實施監(jiān)護行為既是監(jiān)護人在家庭關(guān)系中的一項權(quán)利，又是依法必須履行的義務(wù)。在公共權(quán)力機關(guān)中，公職機關(guān)的法定職能在很多情況下，既表現(xiàn)為權(quán)力和權(quán)利，也表現(xiàn)為一種法定義務(wù)。例如，國家財政機關(guān)的征稅行為，對于不同的對象則有不同的意義。對于國家，財政機關(guān)是依法履行職能義務(wù)。對于有關(guān)的納稅者，財政機關(guān)是依法行使職權(quán)；其中既包括權(quán)力，也包括權(quán)利。