解放軍文職招聘考試時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-16 12:00:48物質(zhì) 作為萬(wàn)物(或物質(zhì)具體形態(tài))的共性和本質(zhì)，本是看不見(jiàn)也摸不著的東西，就好像 一粒種子內(nèi)部能發(fā)芽的那種 質(zhì) 是看不見(jiàn)也摸不著一樣。但種子內(nèi)部的 質(zhì) 通過(guò) 生發(fā) 出幼芽來(lái)呈現(xiàn)自己的那種 質(zhì) ， 生發(fā) 就是運(yùn)動(dòng)。于是， 運(yùn)動(dòng) 成為 物質(zhì) 的存在方式。這是我們?cè)谏厦嬷v的思想。接著這個(gè)思想我們要講空間和時(shí)間。當(dāng) 物質(zhì) 通過(guò) 運(yùn)動(dòng) 顯化為具體物質(zhì)形態(tài)時(shí)，這具體物質(zhì)形態(tài)就能看得見(jiàn)摸得著了，就像種子的 質(zhì) ( 物質(zhì))通過(guò) 生發(fā) (運(yùn)動(dòng))而出現(xiàn) 幼芽 (物質(zhì)具體形態(tài))，這 幼芽 就能看得見(jiàn)摸得著了。這樣共性的 物質(zhì) 通過(guò) 運(yùn)動(dòng) 就過(guò)渡到 具體物質(zhì)形態(tài) 了。具體物質(zhì)形態(tài)的特點(diǎn)是它們都具有空間和時(shí)間特征，即它們都要占有空間經(jīng)歷時(shí)間。 物質(zhì)運(yùn)動(dòng) 必然產(chǎn)生、顯化為具體物質(zhì)形態(tài)，而具體物質(zhì)形態(tài)是有時(shí)空特征的，在此意義上，我們說(shuō)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式是時(shí)間和空間。老子說(shuō)的 道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物 中的 道 是 一般 ，經(jīng)過(guò) 生 (運(yùn)動(dòng))過(guò)渡到了 萬(wàn)物 ， 萬(wàn)物 即個(gè)別，即物質(zhì)具體形態(tài)。物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)空之間的關(guān)聯(lián)可圖示如下：物質(zhì)(一般、內(nèi)部)運(yùn)動(dòng)(中介)具有時(shí)空特征的物質(zhì)具體形態(tài)(個(gè)別、外部)由于時(shí)空是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式，所以下面我們來(lái)講時(shí)空問(wèn)題
2020解放軍文職人員招聘考試政治學(xué)知識(shí):真理的具體性-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2020-03-08 18:02:27真理的具體性真理是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的對(duì)象是具體的，認(rèn)識(shí)的主體是具體的。真理的具體性，從內(nèi)容上講，真理是運(yùn)動(dòng)發(fā)展著的事物的多方面規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一;從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構(gòu)成的理論體系。真理的具體性所包含的內(nèi)容和要求是：真理是全面的，真理是歷史的，真理是有條件的。真理的具體性與真理的一元性是相通的。在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，對(duì)于特定的認(rèn)識(shí)客體來(lái)說(shuō)，真理只有一個(gè)。
2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識(shí):運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識(shí):運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間發(fā)布時(shí)間：2020-03-06 18:07:28時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的持續(xù)性，即一維性或不可逆性，空間是指運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性，即三維性。時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分割的。因?yàn)槲镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，所以時(shí)空也是客觀的。承認(rèn)時(shí)空的客觀性是唯物主義觀點(diǎn)，否認(rèn)時(shí)空的客觀性是唯心主義觀點(diǎn)包括主觀唯心主義觀點(diǎn)和客觀唯心主義觀點(diǎn)。時(shí)空既是的，又是相對(duì)的。時(shí)空的性是指時(shí)空的客觀性，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空的不可分離性，是無(wú)條件的的;時(shí)空的相對(duì)性是指每一具體事物的具體時(shí)空是暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的，時(shí)空的具體特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)的變化而變化。時(shí)空既是無(wú)限的，又是有限的。時(shí)空的無(wú)限性是指物質(zhì)世界在時(shí)間上的無(wú)始無(wú)終、空間上的無(wú)邊無(wú)際;時(shí)空的有限性是指任何一個(gè)具體事物的存在時(shí)間上是有始有終、空間上有邊有際。無(wú)限性和有限性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，無(wú)限是的永恒的，是對(duì)有限的超越，有限是相對(duì)的、暫時(shí)的;無(wú)限和有限又是相互依賴、相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
