解放軍文職招聘考試培養(yǎng)目標(biāo)的概念-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-15 15:06:44（一）培養(yǎng)目標(biāo)的概念1、培養(yǎng)目標(biāo)的定義（1） 統(tǒng)考的觀點(diǎn) 培養(yǎng)目標(biāo)是指特定的社會領(lǐng)域、不同層次、不同級別和不同類型教育的具體目標(biāo)，它是教育目的的具體化，是各級各類學(xué)校對學(xué)習(xí)者身心發(fā)展所提出的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求（2） 柳海民《教育原理》的觀點(diǎn) 培養(yǎng)目標(biāo)是不同類型、層次的學(xué)校或?qū)I(yè)培養(yǎng)人才的具體質(zhì)量規(guī)格，如高等學(xué)校和中小學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，高等學(xué)校中理、工、農(nóng)、醫(yī)、師各類別的培養(yǎng)目標(biāo)，某一類別院校中各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)（3） 孫俊三《教育原理》的觀點(diǎn) 培養(yǎng)目標(biāo)，是各級各類學(xué)校根據(jù)國家總的教育目的和自身情況確定的把教育對象（學(xué)生）培養(yǎng)成什么樣的人的設(shè)想2、培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的的關(guān)系（1） 統(tǒng)考的觀點(diǎn) 聯(lián)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系，教育目的是各級各類學(xué)校制定培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)；同時，教育目的只有具體化為各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，才能得到具體的實(shí)施 區(qū)別：教育目的是針對所有學(xué)習(xí)者而言的，是社會對教育所要培養(yǎng)的學(xué)習(xí)者個體質(zhì)量規(guī)格的總體設(shè)想或規(guī)定；而培養(yǎng)目標(biāo)只是針對某級某類學(xué)校中的學(xué)習(xí)者而言的（2） 柳海民《教育原理》的觀點(diǎn) 聯(lián)系：教育目的和培養(yǎng)目的之間是一般和具體的關(guān)系，教育目的的落實(shí)離不開培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)要體現(xiàn)教育目的 區(qū)別：教育目的直接反映的是教育方針的有關(guān)思想和規(guī)定，間接反映一定時代社會生產(chǎn)和政治經(jīng)濟(jì)對人才的共同要求；而培養(yǎng)目標(biāo)則在宏觀上體現(xiàn)教育目的對人才質(zhì)量的共同要求，微觀上體現(xiàn)各類別各專業(yè)的不同培養(yǎng)任務(wù)以及社會用人市場的專業(yè)需要（3） 孫俊三《教育原理》的觀點(diǎn)在非中央集權(quán)教育管理體制的國家（如美國），學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)就是國家教育目的層次在中央集權(quán)教育管理體制下的國家（如中國、日本、法國等），學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是國家教育目的的第二個層次，是國家的總教育目標(biāo)的初步具體化
解放軍文職招聘考試我國中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-15 15:06:55我國中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)1、1992 年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計(jì)劃（試行）》第一章中明確規(guī)定了中小的培養(yǎng)目標(biāo)：（1） 小學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)： 德育方面：初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情，初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實(shí)、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個性品質(zhì)，養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣，初步具有自我管理以及分辯是非的能力 智育方面：具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基本知識和基本技能，了解一些生活、自然和社會常識，初步具有基本的觀察、思維、動手操作和自學(xué)的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 體育方面：初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的身體 美育方面：具有較廣泛的興趣和健康的愛美情趣 勞動教育方面：初步學(xué)會生活自理，會使用簡單的勞動工具，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣（2） 初中階段的目標(biāo) 德育方面：具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情，初步了解辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，初步具有為人民服務(wù)和集體主義的思想，具有守信、勤奮、自立、合作、樂觀、進(jìn)取等良好的品德和個性品質(zhì)，遵紀(jì)守法，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，具有分辯是非和自我教育能力 智育方面：掌握必要的文化科學(xué)技術(shù)知識和基本技能，具有一定的自學(xué)能力、動手操作能力，以及運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決問題的能力，初步具有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，掌握一些簡單的科學(xué)方法 體育方面：初步掌握鍛煉身體的基礎(chǔ)知識和正確方法，養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄 美育方面：具有初步的審美能力，形成健康的志趣和愛好 勞動教育方面：學(xué)會生活自理和參加力所能及的家務(wù)勞動，初步掌握一些生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本技能，了解一些擇業(yè)的常識，具有正確的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣2、2001 年通過的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了基礎(chǔ)教育（包括幼兒教育、義務(wù)教育和普通高中教育 ）的培養(yǎng)目標(biāo)： 德育方面：要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù) 智育方面：具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法 體育方面：具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)美育方面：養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式
解放軍文職招聘考試大眾傳播的潛移默化效果-----“培養(yǎng)”理論-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試大眾傳播的潛移默化效果-----“培養(yǎng)”理論發(fā)布時間：2017-12-24 20:37:23大眾傳播的潛移默化效果----- 培養(yǎng) 理論1.簡述 培養(yǎng) 理論的基本內(nèi)容。答：社會要作為一個統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會成員對給社會有一種 共識 ，也就是客觀存在的事物，重要的事物以及社會的各種事物、各種部分及其相互關(guān)系要有大體一致或接近的認(rèn)識。2.大眾傳播在形成 社會共識 方面起什么樣的作用？電視媒介在形成 共識 方面具有什么樣的獨(dú)特優(yōu)勢？答： 共識 是社會傳播的一項(xiàng)重要任務(wù)。在傳統(tǒng)社會，這一功能是由教育和宗教來承擔(dān)的，而在現(xiàn)代媒介社會則成了大眾傳播的一項(xiàng)主要任務(wù)。大眾傳播通過象征事物的選擇、加工、記錄和傳達(dá)活動，向人們提供關(guān)于外部世界及其變化的信息，用以作為社會成員認(rèn)識、判斷和行動的基礎(chǔ)。教育和宗教的傳播是在有限的規(guī)模和范圍內(nèi)進(jìn)行的，而大眾傳播則把同一內(nèi)容的信息傳達(dá)到社會的任何階層和任何角落。優(yōu)勢：1）.電視擁有最多的受眾，每天的接觸時間最長；2）.不需要接觸印刷媒介所必須的識字能力；3）.電視把視聽覺手段結(jié)合在一起，擁有強(qiáng)烈的目擊感、現(xiàn)場感和沖擊力；3.什么是 象征性現(xiàn)實(shí) ？答；李普曼認(rèn)為，在大眾傳播極為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人們的行為與三種意義上的 現(xiàn)實(shí) 發(fā)生著密切的聯(lián)系：一是實(shí)際存在著的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 客觀現(xiàn)實(shí) ，二是傳播媒介經(jīng)過有選擇地加工后提示的 象征性現(xiàn)實(shí) （即擬態(tài)環(huán)境），三是存在于人們意識中的 關(guān)于外部世界的圖像 ，即 主觀現(xiàn)實(shí) 。人們的 主觀現(xiàn)實(shí) 是在他們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的，而這種認(rèn)識在很大程度上需要經(jīng)過媒體搭建的 象征性現(xiàn)實(shí) 的中介。經(jīng)過這種中介后形成的 主觀現(xiàn)實(shí) ，已經(jīng)不可能是對客觀現(xiàn)實(shí) 鏡子式 的反映，而是產(chǎn)生了一定的偏移，成為了一種 擬態(tài) 的現(xiàn)實(shí)。4 主流化效果 指的是什么？答：傳播媒介的這種 培養(yǎng)效果 ， 主要表現(xiàn)在形成當(dāng)代社會觀和現(xiàn)實(shí)觀的 主流 ，而電視媒介在 主流形成 過程中尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，它可以超越不同的屬性，在全社會范圍內(nèi)廣泛 培養(yǎng) 人們關(guān)于社會的共同印象。培養(yǎng)理論：一個概念、 文化指標(biāo)研究*224面又告訴我們了這一理論和127面的 擬態(tài)環(huán)境 理論有關(guān)系哦?？纯?擬態(tài)環(huán)境 應(yīng)用多么廣泛。在理解擬態(tài)環(huán)境的概念的基礎(chǔ)上再來理解培養(yǎng)理論的概念。分清楚 客觀現(xiàn)實(shí) 象征性現(xiàn)實(shí) 主觀現(xiàn)實(shí) 極其三者關(guān)系。*培養(yǎng)理論的起源時間、提出人物、背景實(shí)驗(yàn)、著眼點(diǎn)，和前兩個理論一樣老生常談。但是這樣的東西都跟硬件一樣，問到這個理論的問題，除了背景實(shí)驗(yàn)有可能以材料的形式出現(xiàn)要你分析，其余的都是名詞解釋啊，簡答論述必不可少的答題點(diǎn)了。*對于培養(yǎng)理論的概念我是這樣理解的，首先在226面的第二段對 培養(yǎng)分析 做了個解釋，我認(rèn)為這個是培養(yǎng)理論的概念的第一點(diǎn) 主觀環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的偏差的影響是個長期的培養(yǎng)過程。然后本頁倒數(shù)第二段提到的 共識 問題就是這個概念的第二個要點(diǎn)。再次，在227面第二段講到前兩點(diǎn)的關(guān)系并提出培養(yǎng)理論的重要目的才是第三個要點(diǎn)。另外注意一個細(xì)節(jié)：培養(yǎng)理論是 美國土生土長的批判學(xué)派 ！要知道270面最下面一段說了批判學(xué)派是以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來的學(xué)派哦，所以，多么希奇??！*培養(yǎng)理論的外圍 文化指標(biāo)研究 三個內(nèi)容非常清楚，包括229面本節(jié)倒數(shù)第二段對該理論的評價。第四節(jié)知溝理論：背景、假說、上限效果假說、意義*除了 老生常談 外，230標(biāo)題二上面一段是知溝的定義。知溝假說那部分也很明確，（示意圖解、知識溝形成的5個原因）了解知溝不斷擴(kuò)大的 根本原因 。*上限效果假說（①提出、②觀點(diǎn)、③內(nèi)涵：大眾傳播的信息傳達(dá)的活動的結(jié)果不是帶來社會知溝的擴(kuò)大而是它的縮小、④三條依據(jù)、⑤疑問）*知識溝的應(yīng)用研究極其意義個人覺得不是重點(diǎn)，但是還是要注意下卡茨曼 信息溝 理論的要點(diǎn)。
